密教四大過
　　在密教裡面有所謂的四大過，也就是四種最大的過失，在《金剛頂經》裡面說明的非常清楚。也就是說，假如有這四大過，最好是不要修習密教，因為經過了累世多劫修習密教，但是仍然有這四大過的話，所修皆不成就。
　　第一種是我們普遍所知道「信」的問題。你假如沒有很深信密教是宇宙的真理，就不必再修密教，因為密教是依照「信」才能夠「入」，也就是你信了以後，才有可能進入密教所有的密咒裡面。因為你在持咒當中不信這個咒，你持咒根本就沒有意義及益處的，所以就是因為有了信，才能夠持密咒，才能夠持咒有成就，若不信而持，根本就是毫無入密教的門，這是自然的道理，所以「不信」就是第一個最大的過失。
　　第二個最大的過失就是「疑」，懷疑。懷疑密教能不能夠修持成佛，這個疑本身就是不信的，所以一有懷疑的心產生，應該怎樣好呢？因為你懷疑的話也是不能入，不能入的話，你持的密咒修的行，根本就沒有一個方向，當然也毫無益處，這是第二個最大的過失。
　　第三個最大的過失就是「依」。這「依」是什麼呢？就是依照密教的次第去修，假如你不是依照密教的次第去修，不能得到相應，一般來講這是密教行者很容易犯的毛病。有很多人開始修的時侯就講，我就是一定要修金剛法，不然就是要修大法，其實你基礎都還沒有打好，就像建房子一樣，地基都沒打好怎可建三樓？或者說我要建房子從十二樓開始建，那不是開玩笑嗎！所以無論如何修密教的一定要依次而修，從基礎第一層、第二層、第三層、第四層……，你才能夠修到最高的大法，千萬不要好高騖遠；很多人開始修行沒有一個禮拜，他說他已經開悟了，這個開悟的人只要罵他一句他就退道心了，這很奇怪了，開悟的人居然會退道心，這叫什麼開悟呢？所以這問題很嚴重的，因此修行一定依次第而修。密教是講次第的，四加行－上師相應－本尊－金剛法－無上密，依次而修，假如一日不守次第的話很難相應，你修多少世也難成就。假如你不依次第而修，這是密教最大的第三個過失。
　　第四個很大的過失，就是你雖然依了密教在修行，你自己本身也深信不疑，可是你「沒有發菩提心」。密教是大乘，很重發菩提心的教派，因為所有佛的五智當中其中有平等性智，平等性智就是講發菩提心，眾生平等沒有分別，執著一個有我，才會不發菩提心，修行的人到了一個境界以後，他本身是一定要發菩提心的，發菩提心作什麼呢？就是你自己跟眾生一樣平等，你必須要發菩提心去救眾生，所以密教有所謂六加行，最後一個加行就是捨身觀，捨身觀就是把自己的身體完全供養給眾生，這叫捨身觀，把自己的身體供養給眾生就是發菩提心，在加行裡面已經有了。沒有很大的菩提心不會有很大的成就，你不發菩提心就是還有我執，既然有我執怎還會有成就呢？這個就是密教四大過失當中的第四個過失「沒有發菩提心」。
　　所以密教修行就是一定要信、不可以懷疑、要依次第而修、發最大的菩提心，這都是必要的。因為只要缺少一樣你就犯了很大的過失，修行精進多少世也不會有成就。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年八月廿六日